მოუნათლავ ჩვილთა საიქიო ხვედრის შესახებ

მოუნათლავ ჩვილთა საიქიო ხვედრის შესახებ

მიუხედავად იმისა, რომ სათაური სავსებით კონკრეტულია, დასაწყისშივე უნდა ავღნიშნოთ, რომ ამგვარი დოგმატური სწავლება მართლმადიდებელ ეკლესიაში – არ არსებობს. თუ ვინმე იტყვის, რომ ეკლესიის სწავლების მიხედვით ჩვილები სამოთხეში, ანაც ჯოჯოხეთში მიდიან… მაშინ უწყოდეთ, რომ უნებლიე ( ანაც შეგნებულ) სიცრუესთან გაქვთ ადგილი.

წმ. იოანე ოქროპირი წმიდა წერილის კითხვის შესახებ.

წმ. იოანე ოქროპირი წმიდა წერილის კითხვის შესახებ.

წესით ჩვენთვის წერილის შეწევნა არც უნდა დაგვჭირებოდა, არამედ ისეთი სიწმიდით უნდა გვეცხოვრა, რომ ჩვენს სულებს წიგნების სანაცვლოდ შეწეოდა მადლი სულისა. და ჩვენი სულები იმგვარადვე უნდა დაწერილიყი სულით, როგორც ეს წიგნებია მელნით დაწერილი. მაგრამ რამდენადაც ჩვენ ამგვარი მადლი განვაგდეთ, ამიტომ ამ მეორე გზით მაინც ვისარგებლოთ. ხოლო პირველი გზა რომ უმჯობესი იყო, ეს ღმერთმა საქმითაც გვიჩვენა და სიტყვითაც. ნოესთან, აბრაამთან და მათ შთამომავლობასთან, ისევე როგორც იობსა და მოსესთან ღმერთს ხომ წერილობით არ უსაუბრია, არამედ — უშუალოდ, რადგანაც წმიდა ჰპოვა მათი გონება.

წმინდა გარდამოცემა და წმინდა წერილი

წმინდა გარდამოცემა და წმინდა წერილი

„მაშ ასე, ძმებო, მტკიცედ იდექით და გეპყრათ გარდამოცემები, რომლებიც გისწავლიათ ჩვენი სიტყვით თუ წერილით “/2 თეს. 2:15/

ამწუხრებს თუ არა ჩვენი ცოდვები ღმერთს?

ამწუხრებს თუ არა ჩვენი ცოდვები ღმერთს?

ამწუხრებს თუ არა ჩვენი ცოდვები ღმერთს? ისიც იტანჯება როდესაც ჩვენ ვიტანჯებით? შეგვიძლია თუ არა ვუთხრათ ადამიანს რომელიც იტანჯება: ,,თვით ღმერთი, სწორედ ამ წუთში იტანჯება იმით, რითაც შენ და ამარცხებს შენს ტანჯვას”.

რაზეა დაფუძნებული ეკლესიის ავტორიტეტი?

რაზეა დაფუძნებული ეკლესიის ავტორიტეტი?

სერგეი ხუდიევი ავტორიტეტების არსსა და მარადიულ გადარჩენაზე

როდესაც მესმის ეკლესიის ავტორიტეტის შესახებ, რომელიც ზოგიერთის (უფრო ხშირად პუბლიცისტების ) მტკიცებით სულ უფრო დაბლა ეცემა, ხოლო მეორე მხარის (ხშირად სოციოლოგების) აზრით, უცილობლად მაღალი რჩება. მე ვცდილობ იმის გაგებას, რაზეა საერთოდ საუბარი. გამოკითხვის მიხედვით, იმ ადამიანების რაოდენობა, რომლებიც ეკლესიას ენდობიან, სტაბილურად დიდია — და ამავე დროს, იმ ადამიანთა რაოდენობა, ღვთისმსახურებას რომ ესწრება, თუმცა კი იზრდება, და მაინც გაცილებით დაბალი რჩება.